神仙群体“八仙”趣谈

我国最常见的神仙群体“八仙”,种类多。

晋朝时有“蜀中八仙”——容成公、李耳、董仲舒、张道陵、庄君平、李八百、范长生、尔朱先生。

唐朝时有“酒中八仙”,——李白、贺知章、李适之、李王进、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂。

而今我们所熟知的“道教八仙”——张果老、铁拐李、汉钟离、吕洞宾、韩湘子、何仙姑、蓝采和与曹国舅。

神仙群体“八仙”趣谈

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我们对熟知的成语“八仙过海,各显神通”,或许多以为全是神话。其实从正史《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》中有录,张果老是确有其人。

在《全唐诗 》中,载有张果老的《题登真洞 》诗一首,便是明证。特别是该诗所附小传,说得就更加令人可信:“张果,(甘肃)两当人。先隐中条山,后于鸑鷟山登真洞往来。天后(武则天)召之不起,明皇(唐玄宗)以礼致之,肩舆入宫,擢银青光禄大夫,赐号通玄先生,未几还山。”

作者:张果老

题登真洞

修成金骨炼归真,洞锁遗踪不计春。

野草谩随青岭秀,闲花长对白云新。

风摇翠筱敲寒玉,水激丹砂走素鳞。

自是神仙多变异,肯教踪迹掩红尘?

历代中国人,对于“怎么才能修炼成神仙呢”这一话题,都颇具浓厚的好奇心。

吟诵张果老的《题登真洞》一诗,其“风摇翠筱敲寒玉,水激丹砂走素鳞”两句,正是道家炼丹过程中的一种比喻之说。

该诗中的“筱”字,是指竹子。而“风摇翠筱”,则是说以内丹修炼出来的能量,就好比强烈的风吹动着一大片竹林;“ 敲寒玉 ”这三个字,则是指击破了那既坚硬又冰寒的玉石,也是用以形容修炼中人的过关、与层次突破、身体的转换过程。

该诗中的“丹砂”,属火,因此“水激丹砂 ”便有水火相济、阴阳调和之意;其“素麟 ”,隐喻水银属金。也就是说,在内丹修炼时,要调和、聚集好自身的精、气、神以及真意,才能炼成金丹。

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